第四章　程颢程颐的理学思想

第一节 二程生平及其与王安石新学的对峙 程颢和程颐开创的“洛学”奠定了理学的基础。从一个历史时代的主要思潮的特征来看，“洛学”才是理学的典型形态。 程颢（公元1032—1085年）字伯淳，河南（今洛阳）人，世称明道先生。弟程颐（公元1033—1107年）字正叔，世称伊川先生，他们的著作经后人辑录为《河南二程全书》，其中包括杨时编辑的《粹言》二卷，朱熹编辑的《遗书》（即《二程语录》原本）二十五卷和《外书》十二卷，程颢的《文集》五卷，程颐的《文集》八卷和《易传》四卷、《经说》八卷。 二程的家世历代仕宦，其曾祖程希振任尚书虞部员外郎，祖程遹赠开府仪同三司吏部尚书，父程珦以太中大夫致仕。程珦以反对王安石新法著名，程颐所写《先公太中家传》说：“熙宁中，议行新法，州县嚣然，皆以为不可。公未尝深论也。及法出，为守令者奉行惟恐后。成都一道，抗议指其有未便者，独公一人。” 程颢举进士后，历官京兆府鄠县主簿，江宁府上元县主簿，泽州晋城令。神宗初，任御史。神宗鉴于内外交困，很想有一番作为，有时召见程颢，想听听他的高见。程颢“每进见，必为神宗陈君道以至诚仁爱为本，未尝及功利。神宗始疑其迂，而礼貌不衰。尝极陈治道。神宗曰：‘此尧舜之事，朕何敢当？’先生愀然曰：‘陛下此言，非天下之福也’”（《二程文集》卷十一《明道先生行状》） 。程颐言其兄“未尝及功利”和王安石变法言必及功利恰好相反。程颐在《明道先生行状》中…