概说

理学起于北宋，南宋时期进一步发展，元代理学中两大派别相互吸收、相互渗透，到明代更有新的发挥。理学是历史范畴，它是在儒家经学、道教与佛教相结合的基础上孕育发展起来的。理学是哲学化的儒学，其中渗透了佛教和道教的思辨方法和认识方法。 北宋是理学的初建时期。理学的产生与北宋时期的党争相互表里，并与当时书院的发达密切相关。作为理学先驱“宋初三先生”之一的胡瑗在书院讲学，总结出“苏湖教法”，主张分科教学法，立“经义”和“治事”两斋。前者讲述儒家的经书，后者研究如何用经书的道理治家治国。在经书中，北宋初期最重视《春秋》和《周易》。“宋初三先生”的另一位孙复作《春秋尊王发微》，强调尊王攘夷，维护封建中央政府的绝对统治。这和北宋初期的政治要求相吻合。“宋初三先生”之一的石介很重视《周易》的研究，作《易解》和《易口义》，借《周易》以排佛、道，并且虚构儒家的道统，说儒家自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等自有一套前后相续的治邦安民之道和人生哲学，这些才是最深刻的哲理。总之，孙复解《春秋》和石介解《周易》，不重训诂，而重义理，这就揭开了后来理学借用儒家经典以创立自己理论体系的序幕。 理学的真正奠基人，是周惇颐和张载。 周惇颐的《太极图·易说》明显地带有儒、道相糅合的特色，它是道教《太极图》与儒家《周易》之学相结合的产物。周惇颐还著有《易通》。他的思想已具有理学的雏形：一、宣传儒家的道统论；二、讲宇宙生成…