第十六章　陈淳的理学思想

第一节 根源论实质就是“天命论” 陈淳（公元1159—1223年） [1] 字安卿，漳州龙溪北溪人，人称北溪先生。 陈淳是朱熹晚年的高弟。全祖望《宋元学案·序录》说：朱熹“沧洲诸子，以北溪陈文安公为晚出。其卫师门甚力，多所发明。然亦有操异同之见而失之过者。”全祖望这段评述，简明地说明了陈淳在朱熹学派中的地位，颇为中肯。陈淳著的《严陵讲义》和《四书性理字义》，是阐述其理学思想的重要著作。他竭力为朱学辩护，攻击陆九渊“从来只有尊德性底意思，而无道问学底工夫。盖厌繁就简，忽下趋高者。其所精要处，乃阴窃释氏之旨而阳托诸圣人之传”，“最是大病”（《陈北溪先生全集》第四门卷十九《与姚安道》。以下简称《北溪全集》） 。诋毁陈亮为“立论过卑者”，“陷学者于功利之域”。但是陈淳所排挤的，主要还是陆九渊。 陈淳两度从学于朱熹。光宗绍熙元年（公元1190年），朱熹出守漳州，陈淳“抱十年愿见而不可得之诚”，袖《自警诗》求见。朱熹授以“根原”二字，谓“凡看道理，须各穷个‘根原’来处，方见得端的，确定而不可易。首末表里，必极其透彻，不可只窥见一斑半点，便自以为足。”盖勉以“上达”。陈淳时造郡斋讲论，或至夜分。朱熹以善问称之，延置学宫，表率后进。时陈淳年三十二岁。朱熹罢郡去，陈浮推求所授“根原”，析为《问卷》，书求印证。朱熹予以批答，誉为“看得甚精密”。朱熹贻书李唐咨（尧卿），说：“区区南官，喜为吾道得此人尔。…