第十七章　闽学干城——蔡元定与蔡沈

朱熹学派被称为闽学。它在南宋福建地区的流传与影响仅是一个雏形，但反映出理学在全国及后世的影响。元、明以后，作为体系最广、影响最大的正宗思想，它统治了思想界数百年，直至二十世纪初期。 朱熹当时的门人大都能恪遵师训。蔡元定与蔡沈及其著作《皇极经世指要》与《书经集传》，在学术史和社会史上都有一定的影响。全祖望在《宋元学案·九峰学案》中说：“蔡氏父子，皆为朱学干城。”现将二蔡学术思想，结合朱学的流传，论述如下。 第一节 蔡元定的《皇极经世指要》和《律吕新书》 蔡元定（公元1135—1198年）字季通，福建建阳人，是朱熹最亲密接近的朋友和学生。二人年龄相差五岁，朱熹初次与蔡见面论学时，便说“此吾老友也，不当在弟子之列”（《宋史·蔡元定传》） 。其后数十年从学朱熹，直至宁宗庆元二年（公元1196年）因伪学党禁，以布衣编管湖南道州，还与朱熹书信往还。庆元四年殁于道州。 蔡元定和朱熹都是所谓伪学的主要代表人物。蔡赴道州时，朱熹及从游者送别，尚与蔡元定共同讨论一部道教的名著《参同契》。蔡临行时态度不异平时，而送行者座中有流涕者。朱熹说：“友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣”（同上） 。蔡死后，朱熹的祭文中说： 呜呼季通，而至此耶。精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。（《朱文公文集》卷八十七《又祭蔡季通文》） 这里反映出作为理学家的朱熹对学生的最高要求，而蔡元定是达到了。…