第三十三　朱熹　附道學家文論

道學之説盛于兩宋，周、程、張、朱，蔚爲一代儒宗，其論文論詩，皆别具見地。周子《通書》曰： 文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虚車乎？文辭藝也，道德實也，篤其實而藝者書之，美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而致之，是爲教。故曰：“言之無文，行之不遠。”然不賢者，雖父兄臨之，師保勉之，不學也，强之不從也。不知務道德而第以文辭爲能者，藝焉而已。噫，弊也久矣！（《文辭》） 聖人之道，入乎耳，存乎心，藴之爲德行，行之爲事業。彼以文字而已者，陋矣。（《陋》） 周子之後有程顥、程頤，頤之論文見於《二程遺書》者如次： 問：作文害道否？曰：害也。凡爲文不專意則不工，若專意則志局於此，又安能與天地同其大也。《書》曰：“翫物喪志。”爲文亦翫物也。吕與叔有詩云：“學如元凱方成癖，文似相如始類俳，獨立孔門無一事，只輸顔氏得心齋。”此詩甚好。古之學者惟務養情性，其他則不學。今爲文者專務章句，悦人耳目，既務悦人，非俳優而何？（《二程遺書》卷十八） 二程弟子之最著者楊時，時有《送吴子正序》云： 予竊怪唐虞之世，六籍未具，士于斯時，非有誦記提筆綴文，然後爲學也，而其藴道懷德，優入聖賢之域者，何多耶？其達而位乎上，則昌言嘉謨，足以亮天工而成大業；雖困窮在下，而潛德隱行，猶足以經世勵俗：其芳猷美績，又何其章章也？自秦焚詩書，坑術士，六藝殘缺。漢儒收拾補綴，至建元、元狩之間，文辭粲如也。若賈誼、董仲舒、司馬遷、相如、揚雄…