第三十八　沈義父　張炎

南宋之季，夢窗、玉田之詞大盛，論者或以詞匠少之。實則吾國文學上之演進，每有一定之軌則，始出於大衆之謳歌，天然之美，于兹爲盛。及其轉變既煩，成爲文人學士之辭，組繪之美，於是代興。二美不可兼，各有所長，必謂後之嚴妝，遜於前之本色，斯又一偏之論爾。其時論詞專著，有沈義父、張炎之作，略述於次。 沈義父字伯時，吴江人，宋亡隱居不仕，自題稱癸卯識夢窗，暇日相與唱酬，率多填詞，因講論作詞之法。所著《樂府指迷》，共二十八則，雖無大發明，然所論有可采者。其論作詞之旨云： 詞之作難于詩，蓋音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體。用字不可太露，露則直突而無深長之味；發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。 作詞與詩不同，縱是用花卉之類，亦須略用情意，或要入閨房之意，然多流淫豔之語，當自斟酌。如只直詠花卉而不著些豔語，又不似詞家體例，所以爲難。又有直爲情賦曲者，尤宜宛轉回互可也。如怎字，恁字，奈字，這字，你字之類，亦不可多用，亦宜斟酌，不得已而用之。 伯時論詞以清真爲宗，後人多主其説。伯時云： 凡作詞當以清真爲主，蓋清真最爲知音，且無一點市井氣，下字運氣，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以爲冠絶也。 《樂府指迷》論詞中用事，使人姓名，須委曲得不用出最好，又忌兩人名對使，如云“庾信愁多，江淹恨極”之類，其語微嫌拘執。又論煉句下語處，務避説破本意，求免鄙俗，實則轉…