第三十五　嚴羽

吾國文學批評家，大抵身爲作家，至於批判今古，不過視爲餘事。求之宋代，獨嚴羽一人，自負識力，此則專以批評名家者。羽之言曰：“夫學詩者以識爲主。”又曰：“僕之《詩辯》，乃斷千百年公案，誠驚世絶俗之譚，至當歸一之論。”又自稱其論詩，若那叱太子，析骨還父，析肉還母。諸語皆足以見其自負處，其論亦單刀直入，旁若無人。 嚴羽字儀卿，一字丹丘，邵武人，自號滄浪逋客，有《滄浪詩集》《滄浪詩話》。《詩話》共分五篇，首《詩辯》，次《詩體》，次《詩法》，次《詩評》，次《詩證》，末附《答吴景仙書》，大旨主於妙悟。考戴復古有《贈二嚴詩》云：“前年得嚴粲，今年得嚴羽，自我得二嚴，牛鐸諧鐘吕。”又《論詩十絶》云：“欲參詩律似參禪，妙趣不由文字傳，個裏稍關心有悟，發爲言句自超然。詩本無形在窈冥，網羅天地運吟情，有時忽得驚人句，廢盡心機做不成。”與滄浪之言，大抵相合。 [1] 滄浪《詩辯》，大旨爲攻擊江西派而發。《答吴景仙書》自稱“其間説江西詩病，真取心肝劊子手”。其論首言盛唐諸人，惟在興趣，繼曰： 近代諸公乃作奇特解會，遂以文字爲詩，以才學爲詩，以議論爲詩。夫豈不工，終非古人之詩也。蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多務使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反復終篇，不知著到何處。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風，殆以駡詈爲詩。詩而至此，可謂一厄也。 《詩法》又稱“不必太著題，不必多使事。押韻不必有出處…