上古的大学教育

秦以前的大学教育约可分为两个时期，即孔子以前与孔子以后，孔子可以说是，在教育上等于在若干其他事物上，划时代的伟大人物。 一 孔子以前的大学教育 孔子以前的教育有两种特殊现象，这与孔子以后的正相反，就是：（1）官师合一；（2）只贵族能受教育，平民不必受教育，亦无受教育的机会。至少他们不能受大学教育。 （1）官师合一据《学记》说：“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。师也者，所以学为君也。”这即是官师合一。官各有所守，所守的是古代典籍册府，欲学的人舍其处无由；亦只掌典籍的官能习知典籍方能教人。所以韩宣子观于鲁太史氏而说“周礼尽在鲁矣”（昭公二年《左传》）。盖古人所习以礼为最要，这些典籍皆为太史所掌，可以说太史是官兼师，合官师为一之中的一个人。他所教的是当时大学生所应习者，所以《内则》说：“二十而冠始学礼，可以衣裘帛，舞大夏。”男子冠后始为成年，所以始学礼，以别于小学之“学书计”，“学乐、诵诗、舞勺”，“舞象，学射御”（皆《内则》语）。为何大学教育注重学礼呢？因为礼是天人性命之学，《左传》刘康公所说可证：“刘子曰：吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。”（《左传》成公十三年）孟僖子亦说：“礼，人之干也。不学礼无以立。”（昭公七年《左传》）后一句与《论语》所载孔子对伯鱼所说的相同，这当是古代贵族普遍的…