上古的史书

第一节 《尚书》 现存史书之最古者，首推《尚书》。《尚书》自西汉之初，已分为今文、古文两本。今文传自伏生： 伏生者，济南人也，故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有；乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老不能行。于是乃诏太常，使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之，其后兵大起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇；独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。学者由是颇能言《尚书》。“诸山东大师”，无不涉《尚书》以教矣。（《史记·儒林列传》，同见《汉书·儒林传》） 《古文尚书》出自孔壁： 《古文尚书》者，出自孔壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》，凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之，遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二，率简二十五字者，脱亦二十五字；简二十二字者，脱亦二十二字；文字异者七百有余，脱字数十。（《汉书·艺文志》） 终汉之世，《今文尚书》共二十九篇，《古文尚书》除二十九篇大略与《今文尚书》相同外，另多十六篇，多加序一篇，共分为四十六卷，《汉书·艺文志》所谓：“《尚书古文经》，四十六卷”是也。今文立于学官，有博士以传授，有弟子以受业；古文则传习于民间，至元帝末，始立博士，未几…