中国古代社会与近代初民社会

——中国古代之图腾社会与外婚制 人类进化是同人类思想相似，有他一定的范畴。路线的曲折虽有时使人迷惘，但其方向总是相同。各种族进化只有时间上阶段之不同，而无范畴之异。现代初民方在行走的途程，亦即我较进化种族的先民昔曾经历的阶段。中国古代对未开化与较进步的人有“夷”与“夏”之分，近人亦每有“文明人”、“野蛮人”之别，殊不知夷者夏之前身，而野蛮者文明之初阶也。近代欧美学者对澳美非洲诸初民民族有极丰富研究，若以之与中国古代社会相较，则初民社会各种典章轨物时能重见其遗痕于中国古代，由是以上推，中国古代社会必有一时大体与近代初民社会相似。由此更能说明人类进化之有一定范畴。 另一方面，中国西东周之宗法组织与古代希腊意大利诸邦之家族相似，周代之宗法社会既出自更前的古代初民社会，则希腊意大利之与相似，其更前亦有过与初民相类的社会，亦无疑义。这种比较方法不只对中国古史能有所发明，且于欧西古史的研究能有裨益，于斯可见，则其重要愈显矣。本篇之意即在提醒这种方法，用之以使人类全史获得若干说明。 为简明方便起见，兹分研究为五节，即（1）图腾即姓；（2）两部，昭穆与外婚；（3）祀火；（4）政权之逐渐集中；（5）古代婚姻的几种特殊现象。其间互为因果之处甚多，盖古代社会乃是一个整个而不可分的现象，其分节不过为文章便利而已。 一 图腾（totem）即姓 近代初民常以为人各出自一种生物，动物或植物，称这种生物为其图腾。…