士的演变

（李宗侗教授讲，何锜章笔记） 记得上学期我们研究《诗经》的时代背景时，我曾请求李辰冬老师，为我们代请当今中国古代史学权威李宗侗先生，到校作一次学术讲演，我们等了半学期，终于很高兴地听到了他的演讲，讲题是《士的演变》，以春秋前段至春秋战国之交，士的演变为重点，使我们获得了许多新的概念和认识，这份笔录稿曾蒙二位李先生修正，并此道谢。 锜章附注 今天很惶恐，我以前没来师大兼过课，而李先生一定要我来献丑，关于中国古代社会史，我在台大开过这门课，但是这样一本大书要缩成短短一两个钟头讲完，恐怕很难讲得好，所以今天只是随便说说，谈谈“士”的演变，从春秋前段至春秋战国之交士的演变，主要的注重这点。至于《诗经》中“士”的问题，我曾看到过李先生发表的好多篇文章，而且都讲得很详细，现在我就接着李先生再说说士的演变情形。 “士”，一般人的观念，以为士就专指读书人，实在在较古的时候，士并非就是读书人，而是指的贵族，士就是贵族，而古代贵族的儿子一生下来就是士，我想诸位对经书一定很熟，《仪礼》中有一篇《士冠礼》，有人奇怪何以只有士冠礼？而没有诸侯、卿、大夫冠礼？前人曾注解说，诸侯、卿、大夫全是士，以士来概括一切贵族。因此可以证明，士就是贵族，贵族是世袭的，贵族生下来就是士了。 大约在春秋前期以前，当时的社会有两大阶级，一是君子，一是小人；所谓君子，这类人的祖先必有为君者，如果一代代往上推，他的祖先或是君王，或是…