中庸第三十一

【题解】 郑玄说：“名曰‘中庸’者，以其记中和之为用也。庸，用也。孔子之孙子思伋作之，以昭明圣祖之德。” “中庸”是孔子认为的最高道德准则，《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中，就是折中适宜，即不过也不要不及。本篇作者认为，智者、贤者在行动时往往“过之”，而愚者、不肖者则“不及”，只有“中庸之道”才是最高的德行，只有圣人才能做到。“中庸”的核心观念是“诚”，至诚之人才能治人治天下。南宋朱熹将本篇与后文的《大学》篇单独拿出，与《论语》、《孟子》一起合称为“四书”，并有《中庸章句》，本注释采用了部分朱说。值得一提的是，清华大学藏战国竹书《保训》篇有关于“中”的论述（第一辑，中西书局，2010年）。 天命之谓性①，率性之谓道②，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也③。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也④；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 【注释】 ①天命之谓性：孔疏：“天本无体，亦无言语之命，但人感自然而生，有贤愚吉凶，若天之付命遣使之然，故云‘天命’”；“但人自然感生，有刚柔好恶，或仁、或义、或礼、或智、或信，是天性自然，故云‘之谓性’”。 ②率：循。 ③慎独：郑注：“慎其闲居之所为。”即闲暇独处时的所作所为要审慎。 ④“中也者”二句：…