孔子闲居第二十九

【题解】 郑玄《礼记目录》：“善其无倦而不亵，犹使一弟子侍，为之说《诗》。” 本篇篇名取自首句四字。孔子与子夏的问答，其论为“民之父母”者，阐发《诗》义甚多。值得注意的是，本篇内容与《孔子家语·论礼》和上海博物馆从香港购回收藏的战国简本《民之父母》篇（见《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海古籍出版社2002年版）有不少相同处。 孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟君子，民之父母’①，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致‘五至’，而行‘三无’②，以横于天下③。四方有败④，必先知之。此之谓民之父母矣。” 【注释】 ①凯弟君子，民之父母：见《诗经·大雅·酌》。凯弟，即恺悌。 ②五至、三无：详见下文。 ③以横于天下：上海博物馆藏战国楚简（以下简称“上博简”）作“以皇于天下”，横、皇，皆为充之意。 ④败：忧患。 【译文】 孔子闲居在家，子夏陪侍一旁。子夏问道：“请问《诗经》句说‘平易和乐的君子，就好像百姓的父母’，怎样做才能称作百姓的父母呢？”孔子说：“要成为百姓的父母，一定要通晓礼乐的本源，达到‘五至’，做到‘三无’，并将此施行于天下。四方有灾祸，他一定会先知道。能做到这些，就能称作是百姓的父母了。” 子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣。敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉①；…