经解第二十六

【题解】 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘经解’者，以其记‘六艺’政教之得失也。” 所谓“‘六艺’政教之得失”，指《诗》、《书》、《乐》、《易》、《礼》、《春秋》“六经”在政治教化的功能。皇侃认为，“六经”教化虽然各自有别，但总体都是以礼为本，所以作记者录入于礼。其实，本篇只有首节内容与“经解”相关，其他文字或记天子之德，或记霸王四器，或记治国之本莫若隆礼等，与“经”并无直接的关系。 孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔、敦厚，《诗》教也①；疏通、知远，《书》教也②；广博、易良，《乐》教也③；絜静、精微，《易》教也④；恭俭、庄敬，《礼》教也⑤；属辞、比事，《春秋》教也⑥。故《诗》之失⑦，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也，温柔、敦厚而不愚，则深于《诗》者也⑧；疏通、知远而不诬，则深于《书》者也；广博、易良而不奢，则深于《乐》者也；絜静、精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭、庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞、比事而不乱，则深于《春秋》者也。” 【注释】 ①温柔、敦厚，《诗》教也：孔疏：“《诗》依违讽谏，不指切事情。” ②疏通、知远，《书》教也：孔疏：“《书》录帝王言诰，举其大纲。事非繁密，是疏通。上知帝皇之世，是知远也。” ③广博、易良，《乐》教也：孔疏：“《乐》以和通为体，无所不用，是广博。简易良善，使人从化，是易良。…