《心經》讀

此文從《舍利子般若》抉出，旨要唯是表第一義諦，更無其余。如《十二門論》，抉《中論》十二義，示空三昧，入涅 門，旨要唯是一空義也。又如咒之有心中心。十六分六百卷如咒，《心經》寥寥幾句如咒心。故不讀六百卷，不足以讀寥寥幾句；而不讀寥寥幾句，又不足以讀六百卷也。 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 此總攝也。諸佛說法，莫不在第一義諦，第一義諦攝佛法盡，不但《般若》十六分及《心經》全義。《般若》表勝諦，三科、三乘畢竟空，勝諦一味平等，而無所得故。《瑜伽》詮法相，三科、三乘如幻有，法相萬別千差，而不可亂故。然以真入俗，而俗必歸真。以自體言雖不一，而以相應言仍不二，故說第一義攝聖法盡也。《深密》說勝義諦遍一切一味，一相無相，一味平等故也。所謂《心經》全義者，"皆空"之謂境，"行深般若"之謂行，"照見皆空"之謂果也。 雲何"皆空"之謂境耶？皆空之境，菩薩自性空究極即畢竟空，遍一切一味佛境也。經言︰一切如來皆用諸法真如不虛妄性、不變異性，顯了諸菩薩行諸佛正覺。又言︰如來如實証知真如無二，如來真如即五蘊真如，一切真如皆不相離，非一非異，無盡無二，亦無二分不可分別。又言︰般若為不可思議，乃至無等等事，出現世間，諸法無自性、無限量，亦不可思議，乃至無等等。故雲遍一切一味，故雲皆空也。 雲何"行深般若"之謂行耶？般若者，龍樹謂是觀實相慧。涅 為實相，觀慧則相應涅 也。深般若者，經言…