支那內學院經版圖書展覽緣起

立國在端始，滅虜以全力。晉始之東也，有聞雞起舞之精神；南朝馴至隋唐，國威振于殊俗。宋始之南也，趙構愚痴，貪位忘讎，寡廉鮮恥，民亦浸浸無氣，遂使大好河山淪于夷狄。明始之東奔西突也，諸王非其君，弘光、永歷之間又無其臣，民亦胥漸泯昏，遂使夷虜入關，數百載恣睢中原。 前車若此，今日何如？今之遷蜀也，非安之也，圖抗戰也，空前未有也。敵軍勝人以猛烈之器，今之抗戰堅決長持，勝人以不受爾汝之氣。以器勝人者，將驕民怨，崩潰可期；以氣勝人者，嘗膽臥薪，精神無敵。是則今日入蜀，已端其始也。雖然，氣之于人也，必充滿于一身，全其體而無或虧缺，而後可作也。民各安其位，盡量發揮。譬如人身，農若筋骨，工為體膚，商猶脈胳，士其精魂。所以使一身部位盡量無虧以作其氣者，則政府之責也。有力以資無力，有能以教無能，俾皆有獨到之精神，蓬勃郁蒸，夫然後可以救亡，可以圖存。 予，士也。予之所事，承先待後之事也。釋迦以至道救世，承其後者事乃在于流通。迦葉、阿難，結集流通；龍樹、無著，闡發流通；羅什、玄奘，翻譯流通。自宋開寶雕版于益州，至予師楊仁山先生刻藏于金陵，為刊刻流通。先生之徂西也，付囑于予曰︰"我會上爾至，爾會上我來，刻藏之事，其繼續之。"予小子頓首稽首，敬以將命，夙夜不敢康。師創金陵刻經處五十余年，予繼支那內學院二十余年，合揚州磚橋一部分之版，殆將萬卷。今之展覽，僅支那內學院一部分，十之一二耳。夫以近八十年之經營，垂一萬卷…