與章行嚴書

行嚴先生無恙耶﹗嘗于報紙觀見行事翊翊有生氣，凋瘵之國，若都如此，外侮內爭其不可以熄乎﹗武人利器殺一團，辯士政策殺一國，學說潛勢殺天下萬世，使人樂耽狂死而不悟，進化論是矣﹗（門人景昌極評進化論生命及道德文頗切。）甲午以還，奔走淒惶，無所托足，石埭楊居士講究竟學于寧，乃與桂伯華諸人相率以事之，不仕不葷，絕男女之欲，悉力精研者二十年，而後豁然淹貫，講學育才，將以移易乎天下萬世，此支那內學院之由來也。別調孤彈，宗教則屏為世學，世學又屏為宗教，舂糧且不能宿，蓋垂青者寡矣。十二年秋，公曾與太炎、印泉、右任諸公，謀所以 ＋次內院者于滬商人，而無效，公與印泉頗悶損。今者時機大至，公為天下教宗，乃作支那內學院非宗教性質、是講學機關之文，將用以釋群疑，呈請左右，必為宣傳。嗚呼﹗如先生者，可謂上不負國，下不負友者歟﹗天下誰不竭誠盡忠，獻芹奉曝者，而況于漸乎﹗謹先陳支那內學院性質四條外，將一及乎教育之精神肝髓。 所稱支那內學院性質者何耶？一、所學之目的︰求得如鏡之智，照一切事物能究竟，即用為拯拔群眾苦迷之器具，而天下皆脫苦解迷。 宗教有悲無智，科哲學有智無悲，佛法則悲智雙運。然其悲亦非宗教之悲，以宗教悲人不為善而生天堂，佛法則悲人不証不生不滅、平等自由之理。又其智亦非科哲學之智，科學因果律展轉比量，不能超量，物理推至原子電子而術窮；哲學之知識，或謂出先天，然不明先天為何物，或謂由經驗，然何以突有經驗，更何…