覆魏斯逸書

三十余年，得公賜書，無任愉快。顧賜在二月朔，而覆乃在五月下弦者，講學之說，不容不慎也。且有須俟數文脫稿後意乃得達者，最要是《大密嚴經敘》文，乃漸晚年論定之學說。文成而清明節近，歸宜黃修先人墓。十有八年，一親鄉裡，傷心慘目，亂後孑遺。知政少年不識疾苦為何物，兆鄉民打死科長之變，于是有致熊天翼書。回支那內學院，作《夏聲說》，應粵友《夏聲》發刊詞，寄去而胡展堂死矣。然講學不可以已，作《孔佛》，昨成，而今覆書。是以若是遲遲也。 來書不識太玄能得昌黎、涑水尊許與否。世叔直探孔子者也，玄何足雲？有堪千古者在，尊許與否又何足恤？誠學之士，與之談佛易契，與之談儒亦入也。耳入之儔，儒難與之徵信，佛亦資之稗販耳。經藏充汗，佛之幸亦儒之幸，是說也，識超宋明，千載希聲，小儒封錮，烏足語是，而世叔尚矣﹗ 至謂漸以 之無不利，置正直而談因果，毋乃逕庭。漸之學佛，與他人異。我母艱苦，世叔所知。病魔生死，儒既無術應我推求，歸根結蒂之終，下手入門之始，亦五裡墮霧仿佛依稀。乃于我母謝去之一時，功名富貴，飲食男女，一刀割斷，廁足桑門，四方求師友聞道，轉展難償，甚矣其苦也。三十年讀書，求諸西方古人，乃沛然有以啟我。家不幸，女蘭，十七，從予學于金陵，予以刻經事入隴，歸則夭歿。中夜號慟，既已無可奈何，乃發憤讀書，數數達旦。于是《瑜伽》明，唯識學豁然。乃有滇游，四方之士日至。子震元，英邁有志，又游泳斃，發憤讀《般若》，讀《華嚴…