第六章 陈白沙

（生于明宣宗宣德三年，卒于孝宗弘治十三年，年七十三。） 陈献章，字公甫，新会白沙里人，又号石斋。弘治初，举于乡，会试中乙榜，入国子监读书。已至崇仁，受学于康斋，归即绝意科举，筑阳春[1]台，静坐其中，不出阈外者数年。成化二年，复游太学，祭酒邢让试和杨龟山《此日不再得》诗。见白沙作，惊曰：“即龟山不如也。”飏言于朝，以为真儒复出，由是名动京师，门人益进。后屡荐不起，有《白沙子集》。[2] 白沙自序为学曰：“仆年二十七，始发愤从吴聘君学，其于古圣贤垂训之书，盖无所不讲，然未知入处。比归白沙，杜门不出，专求所以用力之方。既无师友指引，日靠书册寻之，忘寐忘食，如是者累年，而卒未有得。所谓未得，谓吾此心与此理未有凑泊吻合处也。于是舍彼之繁，求吾之约，惟在静坐。久之，然后见吾此心之体，隐然呈露，常若[3]有物。日用间种种应酬，随吾所欲，如马之御衔勒也，体认物理，稽诸圣训，各有头绪来历，如水之有源委也。于是涣然自信曰：‘做圣之功，其在兹乎！’”[4]其《与贺克恭》书曰：“为学须从静坐中养出个端倪来，方有商量处。”[5]又曰：“心地要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实。能此四者，可以言学矣。”[6]又《与谢元吉》书曰：“人心上容留一物不得，才著一物，则有碍。且如功业要做，固是美事，若心心念念只在功业上，此心便不广大，便是有累之心。是以圣贤之心，廓然若无，感而后应，不感则不应。又不特圣贤如此，…