第十六章 李二曲

李颙，字中孚，号二曲，西安盩厔人。家贫无书，从人借读，自经史百家至二氏之书无不观，遂以成学。隐逸自守，当世慕其名，踵门求见，力辞不得，则一见之，终不报谒，曰庶人不入公府可也。再至并不复见。有馈遗者，虽十反亦不受。既而母卒。康熙九年，门人请南下入道南书院，发顾、高诸公之遗书讲之，听者云集。又开讲于江阴、靖江、宜兴。自后屡征，皆以疾辞，闭门不与人接，惟顾宁人至则款之而已。晚年惟以所著《四书反身录》教人。当是时，北则孙夏峰，南则黄黎洲，与二曲并号三大儒。夏峰自明时，已与杨左诸公为石交，又孙高阳相国，折节致敬，易代后声名益大。黎洲为忠端之子，蕺山高弟，又从之海上，资望皆素高。独二曲自孤寒清苦中，耿光四出，拔地倚天，视夏峰、黎洲尤难云。门人集其遗书为《二曲集》二十二卷。[1] 二曲“论学曰：‘天下大根本，人心而已矣，大肯綮，提醒[2]天下之人心而已矣。是故天下治乱视人心，人心邪正视学术。凡学在反身，道在守约，功在[3]悔过自新，而必自静坐观心始。静坐乃能知[4]过，知[5]乃能悔，悔乃能自新。’又言：‘学者当先观象山、慈湖、阳明、白沙之书，阐明心性，直[6]指本初，以洞斯道之大源。然后取二程、朱子及康斋、敬轩、泾野、整庵之书玩索，以尽践履之功。否则，醇谨者乏通慧，颖悟者杂异端。无论言朱言陆，皆于道未有得也。’”[7]是二曲之学，亦以心学为始。尝因心体论《易》曰： 求《易》于《易》，不若求《易…