第十六章 魏鹤山及真西山

嘉定以后，私淑朱子之学者，有魏鹤山与真西山并称。黄百家曰：“从来西山、鹤山并称，如鸟之双翼、车之双轮，不独举也。鹤山之志西山，亦以司马文正、范忠文[1]之生同志死同传相比，后世亦无敢[2]优劣之者。”[3]全谢山亦谓世之称鹤山者，“以并之西山，有如温公、蜀公，不敢轩轾”[4]。惟梨洲以“鹤山卓荦，非西山之依门傍户[5]所能及”[6]而已。今合述之于此。 一、魏鹤山（生于宋孝宗淳熙五年，卒于理宗嘉熙元年，年六十。） 魏了翁，字华父，邛州蒲江人。庆元五年进士，累官至权工部侍郎。与宰相史弥远不合，贬官。弥远死，还朝为礼部尚书。后知绍兴府安抚使。卒，谥文靖。《宋史》言鹤山“筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者，开门授徒，士争负笈从之，由是蜀人尽知义理之学”。辅、李并朱子门人，而鹤山与之友善者也。所著有《文集》《九经要义》《经外杂抄》《古今考》等。[7] 鹤山哲学，亦绝对之唯心论。其奏劄有曰：“心者，人之太极，而人心又为天地之太极，以主[8]两仪，以命万物，不越诸此。故天之神明为春秋冬夏、风雨霜露，地载神气为风霆流行、庶物露生，其于人也，则清明在躬，志气如神。盖贯通上下，表里民物，自继善以及于成性，皆一本而分也，而人心之灵，则所以奠人极，人极立而天地位焉。”[9]此颇近杨慈湖之《己易》。又曰：“古人位天地[10]，育万物，把做己职事，天地是我去做，五行五气，都在我一念节宣[11]之。后世人自人…