第三章 薛敬轩

（生于明太祖洪武二十五年，卒于英宗天顺八年，年七十三。） 薛瑄，字德温，号敬轩，山西河津人。自幼书史过目成诵。后从师讲习濂洛诸书，叹曰：“此问学正路也！”因尽弃其旧学。永乐间，发进士第，宣德初，授监察御史。三杨欲识其面，令人要之，辞曰：“职司弹事，岂敢私谒公卿？”三杨嗟叹焉。差监湖广银场，手录《性理大全》，通宵不寐，遇有所得，即便劄记。出为山东提学佥事，先力行而后文艺，人称为薛夫子。英宗复辟后，为礼部右侍郎，兼翰林学士。一日，召对便殿，英宗衣冠未肃，敬轩凝立不入，英宗知之，即改衣冠，敬轩乃入。后致仕家居，从学者甚众。著有《诗文集》《读书录》等。[1] 敬轩之论理气，论“理气无先后，无无气之理，亦无无理之气”[2]。“又言：‘气有聚散，理无聚散。’以日光飞鸟喻之：‘理如日光，气如飞鸟。理乘气机而动，如日光载鸟背而飞。鸟飞[3]而日光虽不离其背，实未尝与之俱往，而有间断之处，亦犹气动，而理虽未尝与之暂离，实未尝与之俱尽，而有灭息之时。’”[4]又论为学之要曰：“为学之要，莫切于动静。动静合宜者，便是天理，不合宜者，便是人欲。”[5]又曰：“人心一息之顷，不在天理，便在人欲。未有不在天理人欲，而中立者也。”[6]此论天理人欲之分至确定。天理人欲，既不两立，则将致于天理，当以克己为首，然克己最不易。故曰：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽，以是知克己最难。”[7]然则必能主静以归于敬，乃能克己…