卷五十八

△谋谤灾第六十七（此有五部）▲述意部第一 夫心者众病之源，口者臧否之本。同出异名，祸福殊派。故知身口三业，无非构祸之因；眼目六情，悉为招衅之首。致使谋谤圣凡，枉压良善，横受三根，长辞七众。但死生有命，富贵由业。纵加鸩毒，毒不能伤；异道兴谋，谋不能害。徒起谤心，虚施祷祀。故班婕妤云：“修善尚不蒙福，为邪欲以何望。若鬼神有知，不受佞邪之诉。若其无知，诉之何益。”良由雪山之药，真伪叵辩；菴罗之果，生熟难分。故如来在世，尚不免谤，况今是凡，岂逃斯责！责是宿殃，时来须受，此亦己事，何得恨他。然虚谤之罪，自加涂炭，如唇口是弓，心虑如弦，音声如箭，长夜空发，徒染身口。特须自省，缄口慎心也。 ▲咒诅部第二 如《大方广袤持经》云：“佛言：善男子，佛灭度後，若有法师善随乐欲，为人说法，能令菩萨学大乘者，及诸大众有发一毛欢喜之心，乃至暂下一滴泪者，当知皆是佛之神力。若有愚人，实非菩萨，假称菩萨，谤真菩萨及所行法，复作是言：彼何所知，彼何所解？若彼此和合，则能住持流通我法。若彼此违诤，则正法不行。此谤法之人，极大罪业，堕三恶道，难可出离。若有愚人於佛所说而不信受，虽复读诵千部大乘，为人解说，获得四禅，以谤他故，七十劫中受大苦恼。况彼愚人实无所知，而自贡高。乃至诽谤一四句偈，当知是业，定堕地狱，永不见佛。以恶眼视发菩提心人故，得无眼报。以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。” 又《贤愚经》云：“昔佛在世时，有微妙…