顯揚聖教論卷第五

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 攝淨義品第二 如是已說九事淨義今當說。頌曰. 諸論中勝論. 亦善入瑜伽. 清淨義應知 由具四淨德。 論曰.此顯揚聖教論於諸論中最爲殊勝。何者諸論.略有四種.一像正法論謂依聖 教倒顯法相.二外醫治論謂外醫方.三詰諍論謂諸外道虛妄推度.四矯誑論謂婆 羅門諸惡呪術。云何此論能勝諸論.由此論中能顯無倒諸法相故.究竟能治內心 病故.對治詰諍惡呪術故。又此論中四論可得非於餘論是故最勝.何者四論.一非 二邊論二非一向論三一切取斷徧知論四立正相論.非二邊論者謂非有非無非 ******************** 異非不異非我非無我非常非斷如是等論.非一向論者非一切樂悉應習近謂能 引無義利者非一切樂悉不習近謂能引有義利者如樂苦亦爾如是等論.一切取 斷徧知論者謂欲取見取戒禁取我語取斷徧知論.立正相論者謂無倒施設一切 諸法自相共相因相果相如是等論。亦善入瑜伽者.[一]有四種瑜伽.一信二欲三正勤 四方便.此論善順彼故名善入瑜伽。 清淨義應知者應知建立能顯不共德第二名.由具四淨德者欲顯此名如義建立。 [二]云何此論具四淨德。頌曰. 攝一切義故. 彼外不壞故. 易入故.入已 行不失壞故。 論曰.攝一切義故者.由此論中攝一切義.謂[三]九種義或十種義或五種義或四種義 或三種義。九種義者已如攝事品中說。十種義者一盡所知義二如所知義三能取 義四所取義五所依住義六所受用義七顛倒義八不…