十住毗婆沙論卷第十一

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 助念佛三昧品第二十五 菩薩應以此 四十不共法 念諸佛法身 佛非色身故。 是偈次第略解四十不共法六品中義.是故行者先念色身佛次念法身佛.何以故. 新發意菩薩應以三十二相八十種好念佛如先說.轉深入得中勢力應以法身念 佛.心轉深入得上勢力應以實相念佛而不貪著。 不深著色力 法身亦不著 善知一切法 永寂如虚空。 是菩薩得上勢力不以色身法身深貪著佛.何以故.信樂空法故.知諸法如虚空.虚 空者無障礙故.障礙因緣者諸須彌山由乾陀等十寶山鐵圍山黑山石山等如是 無量障礙因緣.何以故.是人未得天眼故念他方世界佛則有諸山障礙。是故新發 ******************** 意菩薩應以十號妙相念佛.如說. 新發意菩薩 以十號妙相 念佛無毁失 猶如鏡中像。 十號妙相者所謂如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛 世尊.無毁失者所觀事空如虚空於法無所失.何以故.諸法本來無生寂滅故.如是 一切諸法皆亦如是。是人以緣名號增長禪法則能緣相.是人爾時於禪法得相所 謂身得殊異快樂.當知得成般舟三昧.三昧成故得見諸佛。如鏡中像者.若菩薩成 此三昧已如淨明鏡自見面像.如清澄水中見其身相.初時隨先所念佛見其色像. 見是像已後若欲見他方諸佛隨所念方得見諸佛無所障礙。是故此人. 雖未有神通 飛行到於彼 而能見諸佛 聞法無障礙。 是新發意菩薩於諸須彌山等諸山無能爲作障礙.亦未得神通…