十住毗婆沙論卷第二

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 地相品第三 問曰.得初地菩薩有何相貌。答曰. 菩薩在初地 多所能堪受. 不好於諍訟. 其心多喜.悅. 常樂於清淨. 悲心愍眾生. 無有瞋恚心. 多行是七事。 菩薩若得初地卽有是七相.能堪受者能為難事修集無量福德善根於無量恆河 沙劫往來生死教堅心難化惡衆生心不退沒能堪受如是等事故名為堪忍.無諍 訟者雖能成大事而不與人諍競共相違返.喜者能令身得柔輭心得安隱.悅者於 轉上法中心得踊悅.清淨者離諸煩惱垢濁.有人言信解名爲清淨.有人言堅固信 名為清淨.是清淨心於佛法僧寶於苦集滅道諦於六波羅蜜於菩薩十地於空無 ******************** 相無作法略而言之一切深經諸菩薩及其所行一切佛法悉皆心信清淨.悲者於 衆生憐愍救護.是悲漸漸增長而成大悲.有人言在菩薩必名爲悲.悲及衆生名爲 大悲.大悲以十因緣生如第三地中廣說.不瞋者菩薩結未斷故多行善心少於瞋 恨。如是菩薩在於初地心不畏沒故名爲能有堪忍.樂寂滅故名爲不好諍訟.得順 阿耨多羅三藐三菩提大悲故名爲心多喜.離諸煩惱垢濁故於佛法僧寶諸菩薩 所心常清淨.心安隱無患故名爲心悅.深愍衆生故名爲悲.心常樂慈行故名爲不 瞋.是菩薩在初地相貌。問曰.何故不說菩薩於初地中有此七事而言多。答曰.是菩 薩漏未盡故或時懈怠於此事中暫有廢退.以其多行故說爲多.於初地中已得是 法.後諸地中轉轉增益。問曰.初歡喜地菩薩在此地中名…