十住毗婆沙論卷第一

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 序品第一 敬禮一切佛 無上之大道 及諸菩薩衆 堅心住十地 聲聞辟支佛 無我我所者. 今解十地義 隨順佛所說。 問曰.汝欲解菩薩十地義.以何因緣故說。答曰.地獄畜生餓鬼人天阿修羅六趣險 難恐怖大畏是衆生生死大海.旋流洄澓隨業往來是其濤波.涕淚乳汁流汗膿血 是惡水聚.瘡癩乾枯嘔血淋[氵*厯]上氣熱病瘭疽癰漏吐逆脹滿如是等種種惡病爲 惡羅刹.憂悲苦惱爲水.嬈動啼哭悲號爲波浪聲.苦惱諸受以爲沃燋.死爲崖岸無 能越者.諸結煩惱有漏業風鼓扇不定.諸四顛倒以爲欺誑.愚癡無明爲大黑闇.隨 愛凡夫無始已來常行其中如是往來生死大海未曾有得到於彼岸.或有到者兼 ******************** 能濟渡無量衆生以是因緣說菩薩十住義。問曰.若人不能修行菩薩十地不得度 生死大海耶。答曰.有.若人行聲聞辟支佛乘者是人得度生死大海.若人欲以無上 大乘度生死大海者是人必當具足修行十地。問曰.行聲聞辟支佛乘者幾時得度 生死大海。答曰.行聲聞乘者或以一世得度或以二世或過是數隨根利鈍又以先 世宿行因緣.行辟支佛乘者或以七世得度或以八世.若行大乘者或一恆河沙大 劫或二三四五十百千萬世或過是數然後乃得具足修行菩薩十地而成佛道亦 隨根之利鈍又以先世宿行因緣。問曰.聲聞辟支佛佛俱到彼岸.於解脫中有差别 不。答曰.是事應當分别.於諸煩惱得解脫是中無差别.因是解脫入無餘涅槃是中 亦無差别.…