十住毗婆沙論卷第十

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 四十不共法中善知不定品第二十三 善知不定法者.諸法未生未出未成未定未分别.是中如來智慧得知。如佛分别業 經中說.佛告阿難有人身行善業口行善業意行善業是人命終而墮地獄有人身 行惡業口行惡業意行惡業是人命終而生天上.阿難白佛言何故如是.佛言是人 或先世罪福因緣已熟今世罪福因緣未熟或臨命終生正見邪見善惡心垂終之 心其力大故。又首迦經中說叔迦婆羅門子白佛言瞿曇諸婆羅門在家白衣能修 福德善根勝出家者是事云何.佛言我於此中不定答.出家或有不修善則不如在 家.在家能修善則勝出家。又大涅槃經中說.巴連弗城當以三事壞或火或水或內 人與外人謀.又因波梨末梵志說是裸形.波梨末梵志若不捨是語若是心若是邪 ******************** 見到我目前無有是處.若皮繩斷若身斷終不來到佛前。又筏喻經中說.我此法甚 深以方便說令淺易解.若有直心如教行者得二種利若今世盡漏若不盡漏當得 不還道。又增一阿含舍迦梨經中佛告阿難若人故起業無有不受報而得道者.若 現受報若生受若後受。又增一阿浮羅經中說.佛告諸比丘諸惡人死若作畜生若 墮地獄.善人生處若天若人。又無畏王子經中說.無畏白佛言佛有所說能令他瞋 不.佛言王子是事不定.佛或憐愍心故令他人瞋得種善因緣.如乳母以曲指鉤出 小兒口中惡物雖傷無患。又阿毗曇中說衆生三品.從不定聚或墮邪定或墮正定。 如是等四法藏中無定事數千萬種。問曰.若…