辯中邊論卷第三

世親菩薩造 唐三藏法師玄奘奉制譯 [一]辯得果品第六 已辯修位.得果云何。頌曰. 器說爲異熟. [二]力是彼增上. 愛樂.增長.淨. 如次卽五果。 論曰.器謂隨順善法異熟.力謂由彼器增上力令諸善法成上品性.愛樂謂先世數 修善力今世於善法深生愛樂.增長謂現在數修善力令所修善根速得圓滿.淨謂 障斷得永離繫。此五如次卽是五果.一異熟果.二增上果.三等流果.四士用果.五離 繫果。[三]復次.頌曰. [四]復略說餘果. 後後.初.數習. 究竟.順.障滅. 離.勝.上.無上。 論曰.略說餘果差別有十.一後後果謂因種性得發心果如是等果展轉應知.二最 注: [一]藏本不分品．陳本得果品第六． [二]勘藏本意謂由彼增上力． [三]藏本無此復次語． [四]藏本文廣爲一頌半．陳本同． ******************** 初果謂最初證出世間法.三數習果謂從此後諸有學位.四究竟果謂無學法.五隨 順果謂[一]因漸次應知卽是後後果攝.六障滅果謂能斷道卽最初果能滅障故說爲 障滅.七離繫果謂卽數習及究竟果學無學位如次遠離煩惱繫故.八殊勝果謂神 通等殊勝功德.九有上果謂菩薩地超出餘乘未成佛故.十無上果謂如來地[二]此上 更無餘勝法故。[三]此中所說後六種果卽究竟等前四差別。如是諸果但是略說.若廣 說卽無[四]量。果總義者.謂攝受故.差別故.宿習故.後後引發故.標故.釋故。此中攝受者 謂五果.差別者謂餘果.宿習者…