攝大乘論本卷第二

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]所知相分第三 已說所知依.[二]所知相復云何應[三]見。此略有三種.一依他起相.二徧計所執相.三圓成實 相。此中何者依他起相。謂阿賴耶識爲種子.虚妄分別所攝諸[四]識。此復云何。謂身.身者. 受者識.彼所受識.彼能受識.世識.數識.處識.言說識.自他差別識.善趣惡趣死生識。此 中若身身者受者識彼所受識彼能受識世識數識處識言說識此由名言熏習[五]種子. 若自他差別識此由我見熏習種子.若善趣惡趣死生識此由有支熏習種子.由此諸 識一切界趣雜染所攝依他起相虚妄分別皆得顯現。如此諸識皆是虚妄分別所攝 [六]唯識爲性.是無所有非真實義顯現所依.如是名爲依他起相。此中何者徧計所執相。 謂於無義唯有識中[七]似義顯現。此中何者圓成實相。謂卽於彼依他起相由似義相永 注： [一]以下魏本不分品．陳本作應知勝相第二．隋本作應知勝相勝語第二．又分四章．此相章第一． [二]以下藏本第二卷．末題所知相品第二．但前後文皆不分品．獨題此品．未詳何以． [三]原刻作觀．今依藏本及二釋改． [四]藏本此字作了別．rnam-par□ig-pa並不作識．rnam-par ces-pa今譯未加簡別． [五]藏本此語云種子而生故．三本均同．次二句例知． [六]勘藏本此語卽唯識性．下文亦單譯作唯識． [七]藏本此語云顯現爲義者．此云顯現．原作 snan%-ba．無性釋爲明了是也．今譯取意…