成唯识论述记序文

窃以六位精微，资象翼而筌理；二篇玄妙，藉蒙列以探机。况乎非有非空，息诠辨于言蹄之外；不生不灭，绝名相于常寂之津。至觉迥照其宗，将圣独甄其宰。无言之言风惊，韬邃彩而月玄；非有之有波腾，湛幽章而海濬。 匪属具体邻智演赜钩深，则空性了义几乎息矣。《唯识三十颂》者，十支中之一支，天亲菩萨之所制也。白虹飞祲，素毫销景，线华奥旨，舛凤讹风，贝叶灵篇，乖鱼谬日。顾惟法宝，斯文行坠，诞兹融识，秀迹传灯。晦孤明于《俱舍》，示同尘而说有；解惠缚于《摄论》，表纵圣而谈空。鉴洽智周，穷神尽叡，研精此颂，用标玄极，释文未就，归真上迁。 义繁文约，泉源重祕。爰有护法等十大菩萨，澂情七啭，激河辨而赞微言；游神八藏，振金声而流妙释。净彼真识，成斯雅论，名曰「成唯识论」，或名「净唯识论」。义苞权实，陵鹫巘而飞高；理洞希夷，揜龙宫而腾彩。总诸经之纲领，索隐涵宗；括众论之菁华，掇奇提异。风飞三量，而外道靡旗；泉涌二因，则小乘乱辙。故以仪天地而齐载，孕日月而融明，岂只与潢河争流，雷霆竞响而已？ 在昔周星閟色，至道郁而未扬；汉日通晖，像教宣而遐被。译经律义，继武联踪，多觌葱右之英，罕闻天竺之秀。音韵壤隔，混宫羽于华戎；文字天悬，昧形声于胡晋。虽则髣髴糟粕，未能曲尽幽玄，大义或乖，微辞致爽，鸿疑硕滞，雾拥云凝，幽绚屡彰，其详可略。 惟我亲教三藏法师玄奘，含章拔萃，烛搏景于灵台；蓄德居宗，涌谈漪于智沼。骛三轮之宝躅，迥晋金沙；…