显扬圣教论 第十二卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之八 释应知多种者，嗢柁南曰： 体释文义法， 起义难次师， 说众听赞佛， 略广学胜利。 论曰：体者，诸经体性略有二种，谓文及义。当知文是所依，义是能依。如是二种，总名所知境界。 释者，略有五种应知：一法、二等起、三义、四释难、五次第。 文者，略有六种：一名身、二句身、三字身、四语、五相、六机请。 名身者，谓共了增语。此复略说有十二种：一假名、二实名、三总名、四别名、五随义名、六戏论名、七易名、八难名、九显名、十隐名、十一略名、十二广名。假名者，谓于内诸蕴立我有情命者等名，于外诸色立瓶衣车乘等名。实名者，谓于眼等色等立根义等名。总名者，谓有情色受大种等名。别名者，谓佛友德友青黄等名。随义名者，谓质碍故名色、领纳故名受、能照能烧故名为日，如是等名。戏论名者，如呼贫名富如是等类，不观于义施设彼名。易名者，谓共所知想。难名者，谓翻于彼。显名者，谓其义易晓。隐名者，谓其义难晓，如达罗弭荼明呪。略名者，谓一字名。广名者，谓多字名。 句身者，谓依名字释义满足。此复六种：一不满句、二满句、三所成句、四能成句、五序句、六释句。不满句者，谓文不究竟、义不究竟，更加余句方得成满。如说诸恶者莫作，诸善者奉行，善调伏自心，是诸佛圣教。若唯言诸恶则于文未足，若复言诸恶者又于义未足，若具言诸恶者莫作则二俱满足，是即名为第二满句。所成句者，所谓前句待后句成。如说诸行无…