显扬圣教论 第五卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之一 如是已说九事，净义今当说。颂曰： 诸论中胜论， 亦善入瑜伽， 清净义应知， 由具四净德。 论曰：此显扬圣教论，于诸论中最为殊胜。何者？诸论略有四种：一像正法论，谓依圣教倒显法相；二外医治论，谓外医方；三诘诤论，谓诸外道虚妄推度；四矫诳论，谓婆罗门诸恶呪术。云何此论能胜诸论？由此论中能显无倒诸法相故、究竟能治内心病故、对治诘诤恶呪术故。又此论中四论可得，非于余论，是故最胜。何者四论？一非二边论、二非一向论、三一切取断遍知论、四立正相论。非二边论者，谓非有非无、非异非不异、非我非无我、非常非断，如是等论。非一向论者，非一切乐悉应习近，谓能引无义利者。非一切乐悉不习近，谓能引有义利者。如乐苦亦尔。如是等论。一切取断遍知论者，谓欲取、见取、戒禁取、我语取断遍知论。立正相论者，谓无倒施设一切诸法自相共相、因相果相，如是等论。 亦善入瑜伽者，有四种瑜伽：一信、二欲、三正勤、四方便。此论善顺彼故，名善入瑜伽。 清净义应知者，应知建立能显不共德第二名。 由具四净德者，欲显此名如义建立。云何此论具四净德？颂曰： 摄一切义故； 彼外不坏故； 易入故；入已， 行不失坏故。 论曰：摄一切义故者，由此论中摄一切义，谓九种义、或十种义、或五种义、或四种义、或三种义。九种义者，已如摄事品中说。 十种义者，一尽所知义、二如所知义、三能取义、四所取义、五所依住义、…