显扬圣教论 第十九卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄胜决择品第十一之三 论曰：如是已说界事决择。于杂染事胜决择中烦恼杂染胜决择，今当先说。颂曰： 意相应四惑， 遍行而俱起， 无记最后灭， 随所生彼性。 论曰：当知意相应烦恼遍行一切位，与一切有漏善等心俱时现行，不相违故。又此烦恼皆是俱生，非分别起；是有覆无记性，非不善性，最后金刚喻定之所顿断。又此烦恼有四种，所谓无明、萨迦耶见、我慢、我爱。若生此界中补特伽罗，当知此意相应烦恼即是此界体性所摄。复次颂曰： 一切生相续， 现起及与缘， 随眠、境麁重， 各差别二十。 论曰：若生此界此地，即此界地一切烦恼令生相续。又此烦恼杂染，若现行、若缘、若随眠、若所缘境、若麁重，当知各有二十种相烦恼。现行有二十种者，一随所欲缠现行，谓在家者；二不随所欲缠现行，谓出家者；三无所了别，谓处恶说法者；四有所了别，谓处善说法者；五互增上，谓贪等行者；六皆平等，谓等分行者；七微薄，谓薄尘行者；八外门缠现行，谓未离欲者；九内门缠现行，谓由世间道离欲者；十增上缠现行，谓诸异生；十一失念缠现行，谓诸有学；十二分别缠现行，谓坚执著者；十三俱生缠现行，谓不坚执著者；十四观察现行，谓憙观察者；十五不自在现行，谓睡眠者；十六自在现行，谓觉悟者；十七不可救现行，谓无涅槃法者；十八可救现行，谓有涅槃法者；十九取相现行，谓寻思彼随法而取相貌者；二十不取相貌现行，谓不寻思彼随法不取相貌者。 烦恼缘有…