显扬圣教论 第二十卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄胜决择品第十一之四 如是已说觉分决择。补特伽罗胜决择今当说。颂曰： 由根等差别， 建立五唯二， 假设五应知， 三事成圆满。 论曰：当知由根等差别故，建立五种唯二。如经中说：由缘唯二根故，唯二作意可知；缘唯二作意故，唯二修可知；缘唯二修故，唯二行可知；缘唯二行故，唯二补特伽罗可知。行者，谓修所引习气。又假设补特伽罗应知由五种因：一由种性故，谓可救不可救。二由趣入故，谓声闻乘等。三由学故，谓学无学。四由得故，谓住四果及三向。五由过失功德故，谓有障无障、具缚不具缚。又由三事故建立三满：一根满，谓不动法；二定满，谓得灭定；三果满，谓阿罗汉。 如是已说补特伽罗决择。果事决择今当说。颂曰： 证转依不起， 二因果无退， 三因故断常， 三果三因记。 论曰：由证转依故诸烦恼不起，当知转依说名为断。又由二种因故果无有退，谓若未永害烦恼种子证阿罗汉，不应道理故。若已永害烦恼种子，即应烦恼必定不生，种因无故。又三因缘故断是常性；一无戏论故，现见戏论是无常性；二清净真如之所显故，犹如真金调柔之性；三烦恼不生性，前后无别故。又三种果，由三因故如来记别：一证净记别，谓预流果，由得见道四证净故。二喜处记别，谓一来果，将得根本定已受少喜故。三随念记别，谓不还果，已得根本定，现见诸天众与梵众等共兴言论，随念所求自乘功德未圆满故。如是已说果事决择，功德决择今当说。颂曰： 建立诸功德，…