显扬圣教论 第八卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之四 如是分别闻、归等已。复次颂曰： 圣行、无上乘、 大菩提、功德， 异论、论法、释， 应知各多种。 论曰：圣行多种者，谓四圣行：一到彼岸行、二菩提分行、三神通行、四成熟有情行。 到彼岸行者，谓如前所说十波罗蜜多，是名到彼岸行。 菩提分行者，谓如前所说四念住等一切三十七觉分法，及四种寻思、四种如实遍智，是名菩提分行。 神通行者，谓如前所说六种神通，名神通行。 成熟有情行者，谓如前所说二种无量：一所调伏无量、二调伏方便无量。复有六种成熟，一成熟自体、二所成熟者、三成熟差别、四成熟方便、五能成熟者、六已成熟者相。如是名为成熟有情行应知。 无上乘多种者，谓五种大乘：一种子、二趣入、三次第、四正行、五正行果。如其次第，〈菩萨地〉中种性品、发心品、住品、余诸品大菩提建立二品所摄应知。 大菩提多种者，谓五种大菩提，一自性、二功用、三方便、四转、五灭。 自性者，谓超过一切声闻独觉所得转依。此有四种应知，一生起依止、二不生依止、三善观察所知果、四法界净相。 生起依止者，谓佛相续出世间道，依此转依方得生起，非不生起。若离此转依亦生起者，未转依前应已生起。 不生依止者，谓一切烦恼及彼习气，依此转依不复生起。若不尔者，未转依前众缘和合一切烦恼及彼习气，永更不生已应可得。 善观察所知果者，谓此转依是善通达所知、实际所知真如果。若不尔者，诸佛自体应更了知、应更断…