显扬圣教论 第十七卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 成现观品第八之余 论曰：如是已得煖等善根，当知从此入于现观。颂曰： 从此无加行， 解脱智三心， 一百一十二， 烦恼断十摄。 论曰：从此无间无有加行，解脱见道所断随眠三心智生：一内遣有情假缘智、二内遣诸法假缘智、三遍遣一切有情诸法假缘智。此中前二是法智，第三是种类智。如是三智能断一百一十二烦恼，如是烦恼十种所摄。一百一十二烦恼者，谓欲界见苦谛等所断各有十种，色无色界见苦谛等所断各有九种，谓各除瞋。如是名为一百一十二烦恼。何等十烦恼所摄？谓五见自性、五非见自性，如前已说。复次颂曰： 此证菩提分， 六种净智相， 行无分别故， 随所作建立。 论曰：当知此智真证觉分、非方便位，亦是六种清净智相，所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故，但随所作建立六智相貌，不由行差别故建立六种应知。复次颂曰： 菩萨在此位， 先修胜因力， 于自他身苦， 起平等心性。 论曰：在此现观位中诸菩萨，由先修习胜资粮力故，于自他相续苦中起五种平等心，谓麁重平等心、无我平等心、断精进平等心、无爱味精进平等心、一切菩萨现观平等心。复次颂曰： 是大我意乐， 于自性无得， 广意乐当知， 二性无分别。 论曰：当知此平等心性，即是大我阿世耶及广大阿世耶，于遍计所执自性无所得故。于有漏无漏二性过失功德亦无所得，由无分别故。复次颂曰： 次上十六行， 清净世间智， 对治界地故， 究竟事成…