显扬圣教论 第十卷

无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄净义品第二之六 复次计诸极微常住论者，我今问汝，随汝意答。汝为观察已计极微常、为不观察计彼常耶？若不观察者，离慧观察而定计常，不应道理。若言已观察者，违诸量故，不应道理。 又汝何所欲？诸极微性为由细故计彼是常、为由与麁果物其相异故计彼常耶？若由细者，离散损减其性羸劣，而言是常，不应道理。若言由相异故者，是则极微，超过地水火风之相，不同种类相故，而言能生彼果，不应道理。又彼极微亦无异相可得，故不中理。 又汝何所欲？从诸极微所起麁物、为不异相、为异相耶？若言不异相者，由与彼因无差别故，亦应是常，是则应无因果决定。若异相者，汝意云何？为从离散极微麁物得生、为从聚集耶？若言从离散者，应一切时一切果生，是则应无因果决定。若从聚集者，汝意云何？彼麁果物从极微生时，为不过彼形质之量、为过彼量耶？若言不过彼形质量者，从形质分物生形质有分物，不应道理。若言过者，诸极微体无细分故不可分析，所生麁物亦应是常，此不中理。若复说言有诸极微本无今起者，是则计极微常，不应道理。 又汝何所欲？彼诸极微造作麁物，为如种子等、为如陶师等耶？若言如种子等者，应如种子体是无常。若言如陶师等者，彼诸极微应有思虑，如陶师等。若言不如种等及陶师等者，是则相似喻不可得故，不应道理。 又汝意云何？诸外物起，为由有情、为不尔耶？若言由有情者，彼外麁物由有情生，所依细物不由有情，不应道理，谁能于彼制…