卷第三十二

华严悬谈会玄记卷第三十二 苍山再光寺比丘 普瑞集 疏言如梦者下十忍品疏云开此梦义亦有五法一所依悟心以喻本识二所因谓睡盖以喻无明习气三所见谓梦相差别以喻缘所起法四此梦事非有而有但心变故非现前法故非有五令梦者取以为实有钞解云一所依者若无本识无所熏故则无无明等亦可喻如来藏喻本识者诸宗共许故法相宗明如来藏不受熏故二所因者智论云复次如梦中无喜事而妄喜无瞋而瞋无怖而怖三界众生亦复如是无明力故不应瞋而瞋等四此梦事者智论云梦有五种一若身中不调若热气多则梦见火见黄赤二若冷气多见水见白三若风气多则见飞见黑四又复所闻见事多思惟念故五或天与梦欲令知未来事故是五种梦皆无实事而妄见世人亦复如是五道之中众生身力因缘故见四种我众色是我所我中有色色中有我如色受想行识亦复如是四五二十得实智觉已知无实评曰上五法通明梦喻今取喻体者正约第三所现梦相差别不离片时尔。 钞梦游天宫喻者即是第九本会中二乘不见不闻故有此喻释曰下出此中引义也昔人云者即岑参春梦诗也上二句云洞房昨夜春风起遥忆美人湘江水。 ▲钞普贤行品等者钞云初偈达众生及器此二世间假名无实即假观次偈双离分别及无分别即空观次偈解念无念即中道观(又云初偈观次偈止后偈双运止观)次偈不动游剎於器界自在故如是自在下结上自在皆由知如梦故亦通喻为无为大品云设有一法过涅盘者我亦说言如梦如梦既尔下如影等准此知之以此文亦可证知如影故问梦境可尔梦心岂无答亦从缘故何有真实。 钞引证便合者后二句合…