卷第二十五

华严悬谈会玄记卷第二十五 苍山再光寺比丘 普瑞集 疏故少诤论者唯识但有十师之异不同小乘有二十部故云少也。 钞以相多性少等者所诠法数不过百法九十四是法相唯六无为是法性亦作法相名数罗列探玄记云法相名数多同小乘故非了义宗意显相云法相宗。 ▲钞心法有八者於小乘一意识外加眼等五识及七八二识以八识各别出体得差别也言心所有五十一者谓恒依心起与心相应系属於心故名心所有法如属我物立我所名通有财依主二释於中亦有六类不同而不同小乘一遍行有五(谓此五徧性地时俱也性即三性地即九地时即同时俱即与八识俱故云徧行也即持业释)一作意(警心为性引心为业)二触三受四想五思(可知)二别境有五(谓此五缘境别故欲缘所乐境胜解缘决定境念缘曾习境定缘所观境慧缘所缘境故云别境亦持业释也)一欲二胜解(即境为性引转为业)三念四三摩地(此云等持於所观境令专住不散也)五慧三善有十一谓此世他世俱顺益故性离[亿-音+(天*天)]秽胜过恶法故名之为善一信二精进三惭四愧五无贪六无瞋七无痴(於前十外加之体异慧故)八轻安九不放逸十行舍(精进三根令心平等为性对治掉举静住为业也)十一不害四根本烦恼有六能生随惑名为根本烦者扰也恼者乱也扰乱有情恒处生死名为烦恼根本即烦恼烦即是恼俱持业释一贪二瞋三慢四无明五疑六不正见(加此一法小乘是慧故不别立今有别用故别立之於中若开五见即成十使惑也)五随烦恼有二十一忿二恨三恼四覆五诳六谄七憍八嫉九害十悭(小随)十一无惭十二无愧…