卷第二十八

华严悬谈会玄记卷第二十八 苍山再光寺比丘 普瑞集 疏未知圆义等者问既云圆义岂有分齐既云分齐岂得称圆答下说四门皆随其一门摄义无遗故各立十门以显无尽乃至一尘何所不具故回向品云得解义趣无尽藏善知诸法理趣分齐等。 钞谓前教摄中不别明摄等者通妨也妨云如前藏摄先明藏后明摄其教摄中唯明教不别明摄何故今疏云已知此经总属圆教故此答也然唯约彼五教摄於此经若约此经摄彼五教者则此经总摄五教以能包含无量乘故故此疏云乃至人天总无不包如前藏摄中疏云若约此摄彼乃至声闻亦此经摄此能包含无量乘故。 疏然此教海等者教海之言二说有异若决择玄镜等记即指上圆教也以上征圆义此牒释圆义故若寂照等则指此经为教海也谓此部经教所诠法门如海宏广深玄故云包含无外若此指圆教者何以钞释其义云即下四门之二等以四门是此经之分齐故前文虽征圆义亦征此经之分齐故思之言横收者约深广以分横竖也言五教者总相而言也。 钞初二句总标下一节钞文释九句法说之疏口科分三。 初二句总标深广(初二)次五句别释深广(二) 初二句释深(二) 初标牒(色空)二正释(二) 初一句具法喻明深(二) 初标具法喻(然言)后别释法喻(二) 初喻说(二) 初第二门义(如海) 后第三门义(空微) 后法说(二) 初第二门义(总摄) 后第三门义(疏事) 后一句别约法明深(总用) 后三句释广(疏诸) 后二句双结深广(总无) 钞然上二句言含法喻者二字误书应是一字言含法喻者此段大意虽是法说然於此句言含…