卷第三十九

华严悬谈会玄记卷第三十九 苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第九总释名题等者总字二释一所释题为总故次疏云今初总题包於别义则一总题包众多之别义此对所诠名总又疏序云大方广佛华严经即无尽修多罗之总名以虽展至无尽皆名大方广佛华严经故名总题此对能诠名总今且约对所诠故云包於别义即所释之题名总也二云能释疏文为总故谓十门疏文总解释经之题目然总有二义一总者略也对下别解文义此释题目但总略也二总者广也对上疏序略释名题字各二义今各以十义释之故即广也若约所释题目为总者有所对望自在下文二释之中后释近宗以疏不云释总名题其总字在上故知后解为正言后明品称者以连总题因便释之故贞元疏云第九释经名题中先解经题后解品称既言释经名题明知品称因便释之。 疏今初总题包於别义下上总释名题总属於疏文此中总题者对於别义总目於题也故与上之义不同言该难思之法门者即所包之别义何义不在题中而一一皆为入法之诠门故云法门问法既难思何假经疏名义答不因名义岂知难思非知难思何能入法故十忍品云了法不在言善入无言际而能示言说如响徧世间佛经安立既尔故今疏释应然故经於无名之中强立七字之名疏於无言之内强说十门之义盖文影略耳或可中字误书盖是名字不劳异释。 疏一通显得名者此有多义解释不同一云谓通显诸经得名之异对彰此经得名不同则通在诸经二云广明他经得名不同比对此经得名通局之异则通在正题以理尽圆故三云疏文通显一题七字总从四复八单之义以得其名意谓今疏不约七字各别从一法得名故云通显…