大方广佛华严经疏卷第八十三(入第五十二经)

大方广佛华严经疏卷第八十三(入第五十二经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △五明出现境界。正显分齐之境。兼辨所缘之境。依初义者。前约智以显心。今此正明智用分齐。依后义者。前明能知。今辨所缘。由所缘无边故。显分齐难思。分齐难思故。方穷所缘之境。二义相成。函盖相称。文中有三。长行分三。初标。 佛子菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉境界。 △二释二。初法二。初广取所缘。显分齐境二。初列所缘无边。 佛子菩萨摩诃萨以无障无碍智慧。 先令以无障碍智为能知者。非此不能量佛境故。后正显所缘。文有十句。 知一地世间境界是如来境界。 通举所化。 知一切三世境界。 化时。 一切剎境界。 化处。 一切法境界。 化法。 一切众生境界。 所化人。次三句皆明所证。 真如无差别境界。 真如。语其体常一味。故云无差别。 法界无障碍境界。 法界生法所依。故云无碍。 实际无边际境界。 实际是穷事至实。故云无边。 虚空无分量境界。 化处分齐。 无境界境界是如来境界。 后一徧通。若约二谛境。前五为俗。次三为真。九通真俗。事空理空。俱是空故。后一双非。显前九境即同无故。若约三谛。空即是真。三真为中道。若以五界摄之。初三是世界无量。四即调伏及调伏加行界。五即众生。次三即法界。余二双非。 △二显分齐无量。 佛子如一切世间境界无量(至)如来境界亦无量。 先约十境以显分齐。境智相称。故皆无量。 如无境界境界一切处无…