大方广佛华严经疏卷第八十七(入第五十九经下半)

大方广佛华严经疏卷第八十七(入第五十九经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △十有九门。明真实位中行。初观察智五。初标。 佛子菩萨摩诃萨有十种智慧观察。 亦由不舍深大。故能观察。 △二征。 何等为十。 △三释。 所谓善巧分别说一切法(至)无有障碍智慧观察。 前问但言观察者。说智慧言。十句准思。 △四结。 是为十。 △五劝。 若诸菩萨安住其中则得如来无上大智慧观察。 △二说法智五。初标。 佛子菩萨摩诃萨有十种说法。 由能内观。故能外说。 △二征。 何等为十。 △三释。 所谓说一切法皆从缘起说一切法皆悉如幻。 上二说俗。下八说真。 说一切法无有乖诤。 无二可诤。 说一切法无有边际。 体德兼广。 说一切法无所依止。 相深远。 说一切法犹如金刚。 体坚利。 说一切法皆悉如如。 如如不动。 说一切法皆悉寂静。 体绝百非。 说一切法皆悉出离。 在缠不染。 说一切法皆住一义本性成就。 体相一味。 △四结。 是为十。 △五劝。 若诸菩萨安住其中则能善巧说一切法。 △三离障智五。初标。 佛子菩萨摩诃萨有十种清净。 此离障智。晋名无垢。 △二征。 何等为十。 △三释。 所谓深心清净断疑清净(至)一切善根清净。 虽同清净。所净不同。十中与七净。有开合不同。在文易了。七净如五地初辨。 △四结。 是为十。 △五劝。 若诸菩萨安住其中则得一切如来无上清净法。 △四审决智印五。初标。 佛…