大方广佛华严经疏卷第七十六(入第四十六经下半)

大方广佛华严经疏卷第七十六(入第四十六经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △八有八门。答自在问。即分为八。初一总明自在。兼摄加持。文二。初总。 佛子诸佛世尊有十种自在法。 △二别。全同八地之中十种自在。但此深广。文不次耳。初法自在。 何等为十所谓一切诸佛(至)是为诸佛第一自在法。 论经云。无中边法门示现故。 △二心自在。 一切诸佛教化众生(至)是为诸佛第二自在法。 无量阿僧祗劫三昧入智故。由在三昧观机故。化不失时。 △三胜解自在。 一切诸佛能令尽虚空界(至)是为诸佛第三自在法。 大小净秽随解转变故。 △四财自在。 一切诸佛以神通力(至)是为诸佛第四自在法。 一切世界无量庄严。严饰住持故。 △五命自在。 一切诸佛见一众生(至)是为诸佛第五自在法。 不可说劫命住持故。 △六如意自在。 一切诸佛悉能徧往(至)是为诸佛第六自在法。 一切国土中。如意变化故。 △七智自在。 一切诸佛为欲调伏(至)成阿耨多罗三藐三菩提。 如来力无畏不共法。相好庄严。三菩提示现故。 而於一切佛法非已现觉(至)亦不住於有学之地。 生界无边。机熟相应。故念念应成。而真成在昔。故佛於三世。非是新觉。亦非不觉。住在学地。又显虽念念觉。离觉相故。非三世觉。亦离不觉故。不住学地。 而悉知见通达无碍无量智慧无量自在。 即十力等。 教化调伏一切众生是为诸佛第七自在法。 △八业自在。 一切诸佛能以眼处作耳…