大方广佛华严经疏卷第七十四(入第四十五经)

大方广佛华严经疏卷第七十四(入第四十五经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 ○阿僧祇品第三十 △初来意有二。一通辨者。谓前三品别答前问。此下三品总明等觉。胜德深奥故二别辨者。前既智圆证极。此品校量行德难思。故次来也。又难思佛德。菩萨尽穷故。亦为远答。变化海故。下偈广明变化大用。即其意也。又通显一部之数量故。 二释名者。阿之言无。僧祇曰。数全带数名。若晋本云。心王菩萨问阿僧祇品。兼能问人。即人法双举。及菩萨所问之算数。梵本同此。然僧祇是十大数之创首。经论多用。故以标名。亦显此数。即离数故。寄无数标名。 三宗趣者。寄数显德。分齐为宗。令知普贤及知诸佛离数。重重无尽为趣。 四释经文。此下三品总显深奥。即为三别。此品明胜德无数。次品明尽一切时。后品明徧一切处。然此三品。初一通明佛菩萨德。次品正显佛之胜德。兼明菩萨。后品唯明菩萨之德。所以尔者。亦是等觉亦名佛故。位后普贤是佛菩萨故。今初一品。文分为二。先问二。初牒佛所说。 尔时心王菩萨。 所以心王问者表数。不离心数与非数。皆自在故。又显此数。统收前后。辨超胜故。 白佛言世尊诸佛如来(至)不可说不可说。 所以偏问十者。举后摄初。显无尽故。前后文中多用此故。故后文云。如来演说。但问本数。已摄诸转。 △二正明谘问。 世尊云何阿僧祇乃至不可说不可说耶。 △二答四。初赞问成益。 佛告心王菩萨言善哉善哉(至)而问如来应正等觉。 令入佛…