大方广佛华严经疏卷第九十(入第五十七经下半)

大方广佛华严经疏卷第九十(入第五十七经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △五有二门。明五地中行。初门明胜慢对治行。后门明后二分中行。今初分二。初总标四门。 佛子菩萨摩诃萨有无量道(至)无量庄严道。 以此四门同显道义。义皆无量。类例相从。故总标之。约义须分故。后二属后。 △二别明初门四。初标。 佛子菩萨摩诃萨有十种无量道。 谓十平等心。及随如道行。皆是菩萨正道所游路故。以触境皆如。道无不在。况虚空等十。一一无量。道岂有涯。 △二征。 何等为十。 △三释。 所谓。 十中初四各一无量。后四即佛界无量。 虚空无量故菩萨道亦无量。 虚空无量。亦横亦竖。 法界无边故菩萨道亦无量。 法界非横非竖。虚空法界约无分量。余八广多无量。兼无分量。 众生界无尽故(至)劫数不可尽故菩萨道亦无量。 劫数即竖论无量。余七横论无量。 一切众生语言法无量故菩萨道亦无量。 语言亦属众生。亦是调伏界无量。 如来身无量故菩萨道亦无量(至)菩萨道亦无量。 △四结。 是为十。 △二无量助道法四。初标。 佛子菩萨摩诃萨有十种无量助道。 即不住道行胜。及彼果胜中行。以智契如是谓正道。万行资缘皆为助道。此二合行名不住道。今以圆融之修无不契如。并为正道。皆互相资。并为助道。故举虚空等十。不异前章。然正道不随事转。同称无量。助道随事。故随所等事。名无边无尽等。 △二释。 所谓如虚空界无量(至)积集助道亦如是无…