大方广佛华严经疏卷第八十一(入第五十卷经下半)

大方广佛华严经疏卷第八十一(入第五十卷经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △二别答出现九门。先明身者。后八依故。长行文二。初标告。 佛子诸菩萨摩诃萨应云何见如来应正等觉身。 △二别释其相。文三。初就法总明。次约喻别显。后就法总结。然总中五徧通向下喻中十身。结中十句别结十喻。同前出现。 今初就法总明。文有四节。 佛子诸菩萨摩诃萨应於无量见如来身。 先总教广见。 何以故。 次征其所由。 诸菩萨摩诃萨不应於一法(至)一众生见於如来。 三反释所以。总举五法。法是所知法界。及调伏法事。是调伏众生行事。晋经名行。身即是正。国土是依。生是所化。 应徧一切处见於如来。 四顺以结。酬应翻上五。成五无量界。身为能徧。四为所徧。一徧法界。二徧调伏界。三徧调伏加行界。四徧世界。五徧众生界。唯有五界。非是略也。 △二约喻别显。明如来出现有十种身。一周徧十方身。二无着无碍身。三普入成益身。四平等随应身。五无生潜益身。六圆回等住身。七无心普应身。八穷尽后际身。九严剎益生身。十严好满愿身。此即八地后十身也。而为次不同。一法身。二智身。三威势。四菩提。五庄严。六意生。七化。八力持。九福德。十愿。四是菩提者。初成先照。是故偈云。日光出现。五庄严者。一一毛孔。随好光明。所庄严故。余文并显。显此十身。举十喻况。一一喻中。文各有三。谓喻合结。今初虚空周徧喻。况周徧十方身。故下结云。以其心无量。徧十…