大方广佛华严经疏卷第七十一(入第四十三经下卷)

大方广佛华严经疏卷第七十一(入第四十三经下卷) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △二证入诸法用文四。初明证入十句。 佛子菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮。 初句明能证之定。三昧智轮尚顺梵语。若正应云智轮三昧。因定最胜。名大威德。次显所证法。谓证佛果法。初总明。 则能证得一切佛法。 无为果为证。有为果曰得。余八句别。 则能趣入一切佛法。 趣入释证。 则能成就。 成就释得。 则能圆满。 圆满通二。 则能积集。 积集约因圆。 则能清净。 清净谓障尽。 则能安住。 定能安住。 则能了达。 慧能了达。 与一切法自性相应。 定慧两亡。则自性相应。为证入也。 △二明离证相。 而此菩萨摩诃萨不作是念(至)若干趣向若干境界。 以无念方证故。尚不念无碍慧境。况所证法有若干耶。 △三征。 何以故。 征意有三。一何以证而无念耶。二何以一定得多果耶。三何以因定得果法耶。 △四释二。初略别释。答前三征。 菩萨三昧如是体性。 一体性离念故。 如是无边。 二定体虽一。用无边故。 如是殊胜故。 三以殊胜故。因得果法。 △二广以通释。谓文广义通。通明上三句。於中分二。初总标。 此三昧种种境界。 境是定之所缘。 种种威力。 威力是定之用。 种种深入。 深入是定证契。三皆定体。皆言种种。故上云无边。具三又多。故云殊胜。 △二别显。 所谓。 有二十八句。句句皆有上之三义。 入不可说智门。 入即前深入义。不…