妙法莲华经台宗会义卷四之一

古吴后学蕅益智旭述 △释化城喻品竟。次释五百弟子受记品。 五百弟子受记品第八 此品具记千二百，而但标五百者，五百得记，名同五百，口陈领解故也。 △因缘说周中二、授下根记二：初、此品授千二百记，二、学、无学品授二千人记。初中二：初、授满慈子，二、授千二百人。初又二：初、序默领解，二、如来述记。初又二：初、叙其得解欢喜，二、叙其默念领解。 今初。 尔时，富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍。 先叙得解之由有四：一者、闻法譬二周开三显一，智慧是领二处显实，方便随宜是领二处开权也。二者、闻授舍利弗等五人记，诸大弟子即领开权，授菩提记即领显实也。三者、复闻宿世因缘，先教无上道，今还说法华，是显实；常与师俱生，渐教以佛道，是开权也。四者、复闻大自在神通力，观彼久远犹若今日，权立化城如彼导师，亦各具权实二义也。次叙内解欢喜得未曾有者，从昔未闻开显，而今始得闻也。心净者，除涅槃爱破无明惑也。踊跃者，开佛知见大乐欢喜也。后叙外形恭敬如文，若约本迹则是庆诸实行耳。观心如前说。 △二、叙其默念领解 而作是念：世尊甚奇特，所为希有！随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪着。我等于佛功德言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本愿。 文有二…